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法的實施的最終目標是法的實現(xiàn)以及法治秩序的建立，也就是社會和諧的程度。我國將構(gòu)建社會主義和諧社會作為今后社會發(fā)展的目標，這反映了法治社會的一種更高價值追求。
?。ㄒ唬┖椭C的哲學(xué)含義與價值觀
和諧是中國社會自古以來追求的最高價值目標，是社會治理期待達到的最佳理想狀態(tài)。同時，對和諧的推崇也表明社會力求通過平和的方式和手段——既包括必要的妥協(xié)、寬容和謙讓；也包括理性的是非判斷和利益平衡——爭取使糾紛各方達到和諧、互利、共贏的理念。
基于差異和矛盾而產(chǎn)生的“和”或“和諧”理念，無論是追求和諧社會的理想還是在社會治理和糾紛解決中力求和解之道，最終都必然以多元化的理念、價值和制度為基點——只有在各種利益相對協(xié)調(diào)，各種價值觀都能自由表達、和諧相處，法律與道德等其他社會機制有機互動，社會穩(wěn)定有序的情況下，社會才能在和諧中發(fā)展；在糾紛和沖突發(fā)生時，只有運用多元化的規(guī)范和解決機制，才有可能以最平和、經(jīng)濟和有效的方式獲得最佳的解決。
?。ǘ┓ㄖ闻c和諧社會的建構(gòu)
法律、法治與社會和諧的關(guān)系，本質(zhì)上是法與秩序的關(guān)系，法律本身意味著規(guī)范和秩序，以建立、維護和發(fā)展法治秩序為宗旨。因此，法治意味著對權(quán)利（義務(wù)）作出界定、保護和制約；意味著守法和依法辦事，意味著對動亂、混亂、不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭、暴力以及大規(guī)模群眾運動的否定。在這個意義上，法治與統(tǒng)一、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與和諧本質(zhì)上不可分離。然而，“和諧”本身又是對法治秩序的一種質(zhì)的規(guī)定和描述，其基本要求是：
1.和諧意味著公平與正義，法治秩序應(yīng)該是以內(nèi)部的和諧為基礎(chǔ)，而不是建立在強權(quán)與壓制之上的。
2.和諧意味著有序和高效，維系社會和諧主要應(yīng)依賴于社會主體的共識與向心力，而不是單純依靠成本極高的外力、強制力（力度）和技術(shù)手段，也不是依靠弱肉強食的實力較量。
3.和諧意味著共存與發(fā)展，法治社會的和諧應(yīng)該是充滿活力的，允許差異和多樣性的存在，而不會扼殺發(fā)展的契機和個性的自由。
4.和諧意味著協(xié)調(diào)的能力，法治社會應(yīng)能有效解決其內(nèi)部發(fā)生的糾紛、矛盾和沖突，使其不致演化成大規(guī)模的動亂、不致頻繁激化，不會危及秩序本身。
?。ㄈ┓ǖ膶嵤┡c構(gòu)建社會主義和諧社會
1.在建構(gòu)和諧社會中必須充分注意民主的作用，一方面，在創(chuàng)建規(guī)則和制度時，需要充分考慮社會公平問題，通過民主程序協(xié)調(diào)“民意”和利益，建立“良法”；在資源分配方面應(yīng)盡可能達到兼顧公平與效率。
2.當(dāng)某些社會爭議及糾紛隱患初現(xiàn)端倪，尚未真正形成沖突之際，應(yīng)盡快通過開放性的民主機制進行協(xié)調(diào)，例如通過立法聽證、行政聽證及民主參與，盡早作出公平的處理，使其糾紛消解于萌芽狀態(tài)，不致釀成激烈和大規(guī)模的沖突。
3.建立合理的多元化糾紛解決機制應(yīng)對社會糾紛解決需求。糾紛是一種客觀存在，它是對秩序的破壞，但其本身亦具有一定的積極意義。
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